Проблема не только научная, но и политическая (Л. Сэв)

С большим интересом я прочитал в 11-м номере журнала "Коммунист" (1980 г. - Сост.) статью академика Н. Дубинина "Наследование биологическое и социальное", посвященную защите и иллюстрации основополагающего тезиса Маркса: "...сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений", а также критическому рассмотрению концепций, которые биологизируют в разной степени социальную сущность человека.

Я не генетик, не биолог, не психолог. Однако, будучи философом-марксистом, думаю, что этот вопрос имеет более общий характер, как теоретический, так и практический, и во многом выходит далеко за рамки постоянно идущих среди специалистов споров по такому сложному вопросу, как конкретное соотношение между биологическим и социальным в человеке. С этой общей точки зрения я полагаю важным и актуальным содействовать лучшему пониманию решающего значения исторического материализма для правильного подхода к этим проблемам и бороться против реакционной идеологии, которая пытается поставить генетику себе на службу, а в более широком плане - и биологию, чтобы представить всякого рода социальные неравенства всех видов как неотъемлемо присущие самой природе.

Всякий, кто живет, как я, в такой стране, как Франция, не может не быть поражен размахом наступления, организованного в международном масштабе в капиталистическом мире и постоянно поддерживаемого средствами массовой информации, большой прессой и книгами в пользу тезиса о биологическом неравенстве. Именно в 70-е годы, начиная с публикаций американцев, таких, например, как Дженсен, англичан, как Айзенк, развернулась исключительно интенсивная кампания, рассчитанная не только на специалистов, но и на более широкие массы. Цель ее - отвоевать то, что было завоевано марксистской концепцией человека в трудной борьбе. Связь между кампанией и усилиями крупного капитала, направленными на то, чтобы предотвратить и демократический, и революционный выход из кризиса, переживаемого капиталистическим обществом, не нуждается в пространных доказательствах.

В этом и заключается "объяснение" школьной сегрегации, которая бьет по детям трудящихся теорией "одаренности" и бесконечным повторением того, что "интеллект зависит на 80 процентов от генов и на 20 процентов от образования". Это силовая попытка развернуть кампанию идеологической поддержки расизма, которая ставит под угрозу борьбу против вопиющего социального неравенства, во имя социобиологии. Попытку так интерпретировать кризис капиталистического общества предпринял, например, и Валери Жискар д'Эстен в интервью, опубликованном в декабре 1979 г., назвав этот кризис "биологической одышкой рода человеческого".

В этом контексте совершенно исключительное значение приобретает идея превратить в исторически развитом человечестве совокупность социальных отношений в подлинную основу развития личности, - она ничуть не умаляет роли генетической, а более в широком плане - биологической детерминации, но позволяет понять, что последние уже не играют роль основы, как у представителей животного мира; такая точка зрения имеет особую важность.