Социальная принадлежность

Существуют значительные расхождения в выборе форм досуга, связанные с социальной принадлежностью. Дипломированные специалисты и служащие (исключая менеджеров) в гораздо большей степени разнообразят свой досуг но сравнению с другими категориями (см. рис. 4.3 - в скобках даны усредненные показатели в процентах). Первые предпочитают активные виды спорта, поездки за город, всевозможные культурные мероприятия и т. п. Вторые ограничиваются игрой в бинго, биллиард, посещением футбольных матчей и телевизором, занимающим у них по 20 часов в неделю (по сравнению с 15 часами, отводимыми на это занятие представителями среднего класса). 20% неквалифицированных рабочих предпочитают телевизор всем остальным видам досуга, тогда как ни в одной другой социальной группе такого рода предпочтения не высказывались (Young and Wilmott, 1973). В некоторых случаях расхождения довольно сильны. Это видно из соотношения показателей выбора отдельных видов досуга у мужчин в возрасте от 30 до 59 лет, принадлежащих к категориям служащих и рабочих:

Безусловно, выбор тех или иных форм досуга связан прежде всего с материальной стороной. Отсюда совершенно ясно, что у представителей среднего класса выбор шире.

Но дело не только в материальной обеспеченности. Существуют и культурные различия в предпочтениях различных социальных слоев и групп, которые складывались исторически.

Например, далеко не все виды досуговой деятельности могут оказаться приемлемыми для того или иного социального слоя.

Рис. 4.3. Влияние социальной принадлежности на выбор форм досуга. (Birch, 1979)

В прошлом средние и привилегированные классы ценили досуг выше работы, многие из их представителей вообще не работали. Еще в 1899 г. Веблен в своей известной работе Theory of the Leisure Class показал потребительский характер времяпрепровождения обеспеченных классов, типичное для них прожигание жизни, связанное с высоким достатком и отсутствием необходимости работать.

Совершенно иную картину досуга как культурного феномена мы можем видеть у современной молодежи. В 80-е годы нашего столетия английская молодежь (в основном выходцы из рабочей среды) отходит от традиционных форм проведения свободного времени. Молодежь привлекают группы, как правило, неформальные (панки, бритоголовые, болельщики, развлекающиеся хулиганством на футбольных матчах, и т.п.). Для них характерны совместные, обычно шумные и нередко агрессивные групповые действия. По мнению социологов, в этом находят проявление попытки молодых людей совместно разрешить трудности, стоящие перед каждой из подобных групп, своеобразный способ самоутверждения и самовыражения, что подтверждается и созданием символики, за которой стоит отрицание установленного порядка. Одно из предложенных объяснений заключается в следующем:

Субкультуру многих молодежных течений (представленных в основном выходцами из рабочей среды) можно интерпретировать как такое подражание стилю привилегированных классов, в котором в то же время подчеркивается мужское начало, ассоциируемое с обликом человека тяжелого физического труда. Закатанные джинсы бритоголовых, тяжелые кованые ботинки (такие, как носят в цехах), их склонность к дракам и беспорядкам можно понимать как попытку возродить и утвердить традиционные черты поведения и характер рабочих. В то же время сдержанный стиль ультрасовременных молодых людей в аккуратных костюмах и узконосых ботинках выражает отказ от потребительских идеалов, желание уйти от конкретной классовой принадлежности (Roberts, 1983).

Сходные идеи высказывались учеными, исследовавшими облик футбольных болельщиков-фанатов. I Тяжелые ботинки и джинсы представлялись их обладателям выражением силы и мужественности, шарфы и флаги выступали как осязаемое свидетельство преданности своей группе (Marsh and Harre, 1978).