Аббат-революционер

Аббат-революционер. Достоверные сведения о реальном аббате Фариа единичны и полны противоречий. Тут больше легенд и домыслов, чем точной информации. Отделить правду от фантазий трудно, порой невозможно. Собрав по крупицам наиболее правдивые сведения об этом человеке, можно представить жизнь аббата Фариа следующим образом.

Он родился в 1756 году недалеко от главного города нынешнего индийского штата Гоа - Панаджи. Его отцом был Каэтано де Фариа - потомок индийского брамина, принявшего католичество. Матерью была португалка. (Напомним, что Гоа в это время принадлежал Португалии.) Сына назвали Хосе Кустодио. Когда ему исполнилось 15 лет, отец увез его в Лиссабон. Здесь оба путешественника прожили несколько месяцев и отправились в Италию. В Риме отец окончил медицинский факультет и получил звание доктора медицины. Хосе Кустодио Фариа поступил на теологический факультет и в 1780 году стал доктором теологии. По некоторым сведениям, он получил в Италии также звание доктора медицины.

Завершив высшее образование, отец и сын вернулись в Португалию. Отец стал исповедником королевской четы, а сын назначен священником королевской церкви. В 1788 году оба спешно покидают Лиссабон и переселяются в Париж. Предполагают, что они были участниками раскрытого властями заговора с целью отделения Гоа от метрополии. По этим же сведениям, отец и сын и раньше неоднократно вовлекались в различные политические движения и поэтому уже побывали в тюрьмах Италии, Португалии и даже Гоа.

Прибыв в столицу Франции, отец и сын занялись церковной деятельностью, но чем-то не угодили властям, поскольку сына посадили в Бастилию. Там он провел несколько месяцев. Один из его охранников очень любил играть в шашки, однако каждая игра длилась недолго, и приходилось всякий раз начинать ее вновь. Хосе Кустодио Фариа часто играл с этим охранником и, чтобы продлить удовольствие от игры, придумал стоклеточные шашки. Так аббат Фариа впервые попал в историю.

14 июля 1789 года восставшие парижане захватили Бастилию. Находился ли в ней в это время юный аббат, неизвестно. Ясно только одно: он с восторгом встретил начало революции, был назначен командиром отряда санкюлотов и, казалось, всецело посвятил себя политической деятельности. Сменив крест на шпагу, он сражался на стороне революционных войск и прославился как удачливый военачальник. В 1793 году установилась якобинская диктатура. Она провела множество прогрессивных мероприятий, изгнала с территории Французской республики интервентов, сплотила народ. Однако в политике некоторых ее руководителей были и негативные моменты. Они заключались в абсолютизации террора. Помимо этого, культивировалась всеобщая подозрительность: во всяком иностранце видели тайного врага резолюции. А то, что молодой аббат не француз, было ясно каждому, кто видел его смуглую кожу, его индийскую внешность, кто слышал его гортанную речь.

Спасаясь от террора, аббат Фариа бежал на юг страны. В Марселе он якобы даже стал членом местного медицинского общества, профессором Марсельской академии, преподавал в местном лицее. В 1794 году якобинская диктатура была свергнута Во Франции установилась власть буржуазии. Началась эпоха безудержного обогащения одних и немыслимой нищеты других. В это время в Париже возникла организация "Заговор во имя равенства". Во главе ее стоял Франсуа Ноэль Бабеф (1760-1797), в первые дни революции назвавший себя по имени древнеримского борца за свободу Гракха.

Гракх Бабеф выпускал "Журнал свободы печати", в котором проповедовал идеи социального равенства. Классики марксизма-ленинизма высоко ценили Бабефа - одного из первых коммунистов в истории человечества. Во Франции была создана сеть сторонников Бабефа. На юге одним из руководителей "Заговора во имя равенства" стал, по легенде, Хосе Кустодио Фариа.

По доносу предателя, Бабеф и его парижские друзья были арестованы. Руководитель организации был гильотинирован, а остальные участники приговорены к разным срокам заключения. Был привлечен к ответственности и аббат Фариа, работавший в это время помощником преподавателя в гимназии города Ним. Его арестовали, привезли в полицейской карете с железными решетками в Марсель и после суда упрятали в замок Иф. Участники "Заговора во имя равенства" никого не убивали, не подстрекали к убийству, все они отличались гуманностью, терпимостью к чужим мнениям и, казалось, совершенно не заслуживали такого сурового наказания. На самом же деле Гракх Бабеф для буржуазии был опаснее всех якобинцев, вместе взятых: Бабеф хотел отнять у буржуазии богатства, он хотел равенства людей. Поэтому классовая жестокость победителей была безграничной. Бабефа убили, а аббата Фариа заточили в одиночную камеру замка Иф, тем самым обрекая его на медленную мучительную смерть.

40-летний потомок браминов оказался в неволе. Однообразно текли дни, недели, месяцы, годы. Уходила жизнь. Не было сомнений, что аббат обречен на смерть или сумасшествие. Наверное, так вскоре и произошло бы, если бы не несколько обстоятельств. Чтобы рассказать о них, следует обратиться к эпохе, предшествующей Великой французской революции.