Религия и удовлетворенность жизнью

Религия считается одной из сфер получения удовлетворения. В обследовании, получившем название Quality of American Life (Campbell, Converse and Rodgers, 1976), 38% респондентов ответили, что придают глубоким религиозным убеждениям чрезвычайно важное значение, 22% заявили, что рассматривают их как очень важные. Однако зависимость удовлетворенности жизнью в целом от религиозного удовлетворения (при прочих факторах) оказалась довольно слабой. Этот вывод был подтвержден результатом другого американского исследования, хотя коэффициент корреляции в некоторых случаях достигал 0,27 (Andrews and Withey, 1976). Религия обладает большей значимостью для некоторых групп - женщин, престарелых и, конечно, самих верующих.

Удовлетворение религией, религиозность, по всей вероятности, тесно связаны с ощущением счастья в семейной жизни. Согласно исследованию, проведенному английскими учеными, 91% женщин-прихожанок, состоящих в браке, считают свое замужество исключительно счастливым. Среди женщин, которые не посещают церковь, этого мнения придерживаются только 62% (Chesser, 1956). С другой стороны, строгое религиозное воспитание может служить источником сексуальных проблем в браке (Masters and Johnson, 1970). Характерно, что количество разводов среди религиозных людей значительно ниже. Безусловно, это отчасти вызвано тем, что большинством церквей развод не одобряется либо просто запрещается.

Согласно недавно проведенному американскому исследованию, верующие люди реже чувствуют себя одинокими. В процессе исследования были использованы различные методы анкетного опроса, результаты представлены в табл. 6.4. Зависимость между религиозностью и одиночеством (или его отсутствием) наиболее четко прослеживалась по шкале "экзистенциальное благополучие", которая включала также утверждения, как, например: "Я чувствую, что в моей жизни есть какая-то реальная цель" и "Я не знаю, кто я и откуда, к чему иду" (пункты с обратным порядком подсчета оценок). Эти позиции в принципе не стоит особенно ассоциировать с посещением получив церкви как таковой, так как они скорее выражают чувства смысла и цели, которые, как будет показано ниже, связаны с ощущением счастья. Религиозное благополучие отражалось в более традиционных утверждениях, как, например: "Я верю, что Бог любит меня и заботится обо мне". В силу того что эта шкала была также соотнесена с одиночеством (или его отсутствием), корреляция в данном случае была значительно слабее (Paloutzian and Ellison, 1982).

Таблица 6.4. Религиозность и одиночество

В широкомасштабном обследовании читателей американского журнала Psychology Today прямой зависимости между религиозностью и счастьем обнаружено не было; возможно, на это повлияло то, что читателями этого журнала являются люди в основном неверующие. Одновременно был сделан вывод, что люди ощущают себя более счастливыми, если чувствуют, что их жизнь имеет смысл и направленность, и если они уверены в своих ценностных ориентациях. Один из опрошенных сказал:

Моя жизнь в последние годы была просто прекрасна: у меня было много денег, женщин, друзей; мое время было заполнено, я много путешествовал. У меня есть хорошая работа, и я хорошо с ней справляюсь. Более того, я уверен в своем будущем: по всей вероятности, в этом году меня повысят в должности, я стану намного больше зарабатывать и буду волен делать все, что хочу. Но все это представляется мне малосущественным. Куда течет моя жизнь, что я делаю и зачем? У меня складывается чувство, будто я плыву по течению, не принимая никаких настоящих решений и не имея ясных целей. Это все равно что выбраться на дорогу, ехать по ней безо всяких затруднений, но не знать, почему выбрал именно эту дорогу и куда она ведет.

(Freedman, 1978)

Этот опрос показал, что люди, у которых нет ощущения осмысленности жизни, обычно менее счастливы почти во всех жизненных аспектах. Они менее удовлетворены признанием, которое получают, своим материальным положением, домом, работой, любовью, половой жизнью, браком, друзьями, местом жительства и даже своей внешностью. Люди, чья жизнь наполнена смыслом, как показали исследования, более удовлетворены своим доходом и положением (Freedman, 1978).

Предлагается два возможных объяснения положительному влиянию религии. Во-первых, религиозные идеи дают возможность ощутить значение и цель жизни, ее целостность. Примером такой целостности и направленности является протестантская этика. Результаты, полученные Фридманом, в определенном смысле подтверждают эту точку зрения-впрочем, с той оговоркой, что опрошенные им прихожане не имели более глубокого чувства цели и смысла. Ряд исследователей психологии религии приняли эту теорию и во многом подтвердили ее своими исследованиями и экспериментами (Argyle and Beit-Hallahmi, 1975).

Во-вторых, согласно другой теории, церковь является одним из источников социальной поддержки. Эта теория согласуется с первой относительно интеграционных, объединяющих качеств церкви, ее способности создавать чувство ответственности. Значение посещения церкви особенно велико для пенсионеров или овдовевших, словом, для тех, кто потерял важные источники социальной поддержки (Moberg and Taves, 1965); считается также, что верование благотворно влияет на здоровье.