Человек - личность

Подчиняясь распространенному словоупотреблению, я иногда говорю о личности. Но слово это, по правде говоря, мало привлекательно для моего слуха: в нем мне слышится что-то претенциозное, чванливое и обособляющееся, стремление не смешаться, не соприкоснуться с другими. Мне больше по душе простое - скромное и гордое слово человек. В нем для меня все заключено, что важно и что нужно.

Юмор в последнее время все более распространяется на всю мою судьбу, на все противоречия, несоответствия с ней. По призванию, по складу мысли я философ и притом философ, сердцу которого особенно близки не только теория познания, но особенно этика, а официально я - психолог. Отсюда юмористический аспект моего отношения к моей специальности ("в психологии я случайный человек").

Мое все более юмористическое отношение к проработкам, которым я подвергался, к непрерывным "претензиям" и "козням" моих "друзей"... они не могут также простить мне того, что они меня прорабатывали. Когда-то это вызвало немало горя - не без того (тогда преобладала жестокая ирония). Сейчас мое основное отношение ко всему этому юмористическое... Эта научная творческая пустота постоянно выступающая из-под внешней административной "импозантности".

Мое юмористическое отношение к превратностям моей научной судьбы - это отношение "с позиции силы"; рост собственной творческой силы - вот основа, на которой изживалась горечь и крепло добродушие, снисходительность юмора. Мое отношение к проработкам, которым меня неоднократно подвергали: в Одессе - философия - психология - педология, в Москве две проработки - по линии безродного космополитизма, "патриотизма", заключающегося в утверждении, что наука есть только у нас и мы одни все "открыли", и другая - "теоретическая", в центре которой стоял вопрос о психологии советского человека...

Другое в том же отношении к проработкам... Здесь не отделаешься одним лишь юмором, поскольку дело было не только во мне, но и в судьбе советской науки...

Ошибка как преступление, наука как идеология; неверное положение об объекте как показатель (якобы) зловредного отношения субъекта. Идеологическая сторона знания. Откровение бытия и разоблачение познающих.