(Далее в другом варианте. - Ред.)

Вся кантовская дедукция основана на разделении questio facti и questio juris (истина факта, истина разума. - Ред.) сна чала категории даны в содержании, независимом от их отношения к многообразию действительности и не определяемом этим последним, а затем спрашивается о значимости этих категорий, т. е. о некотором отношении их к многообразию действительности. Но раз содержание этих категорий не определено их отношением к действительности, то ясно, что нельзя никоим образом установить применимы ли эти категории к действительности, т. е. имеет ли категории-понятия, определяющие действительность, именно это, а не другое содержание.

Теоретико-познавательная проблема "применимости" положений одной области к другой разрешима только при условии, что применяемое положение определяет содержание того, к чему оно применяется, и само определяется им.

Для разрешения теоретико-познавательной проблемы необходимо, значит, преодолеть как догматический эмпиризм, так и догматический рационализм, т.е. вообще то метафизическое мышление, которое устанавливает абсолютные разграничения и абсолютные элементы, определенные безотносительно друг к другу. Решение теоретико-познавательной проблемы сводится таким образом к тому, чтобы в каждом случае установить, какие дальнейшие определения вносят дополнительные условия той более конкретной, более объемлющей системы, в которую включается данная, более абстрактная система. Таким именно образом определяется в теории относительности выбор между Евклидовой и неевклидовой геометрией в поле тяготения. Так поставленная теоретикопознавательная проблема разрешается непосредственно в работе самой науки.

Отсюда получается новое соотношение между более абстрактными и более конкретными элементами знания. Приоритет абстрактного над конкретным, нашедший себе яркое выражение в кантовской классификации наук, а не только в построении рационалистов, предполагает, что абстрактные элементы определяют более конкретные целые, в состав которых они входят, сами не определяясь ими, т.е. предполагает метафизическую концепцию понятия как формального элемента. Преодоление этой последней, которая проводится в моей работе, приводит к признанию некоторого приоритета конкретного над абстрактным (образец того соотношения между научными дисциплинами, которые мною намечаются и принципиально обосновываются, осуществлен пока в науке в отношении геометрии в механике поля тяготения у Эйнштейна и в отношении геометрии и механики у Вейля). В этом находит себе выражение признание здорового ядра эмпиризма.

Наряду с теоретико-познавательной тенденцией эмпиризма, которая находит себе выражение в позитивизме Маха-Авенариуса, т. е. в отрицании конструктивных элементов знания, сводимого к чистому описанию, - наряду с этой тенденцией (зачеркнуто: против которой моя работа ведет борьбу) эмпиризм стремится также, устанавливая приоритет конкретного над абстрактным, отстоять реализм. И именно эту реалистическую и объективистическую концепцию в строгом соответствии с духом точной науки стремится провести моя работа (зачеркнуто: в противоположность всем разновидностям субъективизма и идеализма).

При этом дается критика той аргументации, которую приводит кантовский критицизм в защиту тезиса "трансцендентального идеализма", и доказывается, что в основе ее лежат негласно предпосылки того самого догматизма, против которого Кант как будто борется. В результате исследование приходит к тому выводу, что научное познание имеет дело не с явлениями, которые "вне моего представления не имеют никакого в себе обоснованного бытия", а именно с объективным реальным бытием, в Научном знании обоснованным бытием, но только это бытие определяется не так, как Кант определяет вещь в себе. Тот же анализ раскрывает другую концепцию бытия, находящуюся в строгом соответствии с подлинным объектом научного познания.

Глава четвертая дает на основах, намеченных в конспекте третьей главы, построенную классификацию наук и (зачеркнуто: характеристику) логической структуры (зачеркнуто: основных из них): 1) математика, в которой я стремлюсь особенно выдвинуть некоторый круг связанных между собой идей: идей Гаусса, Римана, абсолютное дифференциальное исчисление и абсолютная геометрия, стремящаяся освободиться от координат, идей Вейля и (зачеркнуто: намечающиеся новые идеи в исследовании аналитических функций*и их особенностей); 2) физики - особенно механика и электродинамика (Эйнштейн, Вейль) (зачеркнуто: идеи 0 строении материи); отличие логической структуры новой физики 0Т физики ньютоновской; 3) (зачеркнуто: биологические науки) критика неовитализма.