Речь и мышление

Речь и мышление

На мысли, дышащие силой, Как жемчуг, нижутся слова.

М. Ю. Лермонтов

Способность к речи является одной из видовых особенностей Homo sapiens. К. Линней в сочинении "О человекообразных" указывал на глубину различия между "бессловесными" и "говорящими". Когда человек заговорил, он уже превосходил по разуму своих неговорящих собратьев.

Для развития речи была нужна сложившаяся социальная среда, в которой созрела необходимость в обмене информацией. Как показал Ф. Энгельс, потребность в речи породил коллективный труд, она сделалась одним из Решающих факторов, определяющих переход от поведения Животных к сознательной деятельности человека.

Возникнув, речь стала основой межчеловеческого общения, в процессе которого появилась оптимальная возможность передачи друг другу знаний, являющихся результатом жизненного опыта. Речь помогала людям делиться чувствами, желаниями, мыслями. На первых порах она была тесно связана с жестами, эмоционально окрашенными нечленораздельными звуками. Однако отдельные звуки и звукосочетания обретали конкретный смысл, что и обусловило создание языка - знаковой системы, выполняющей в процессе человеческого общения коммуникативные функции.

Речь и язык неразрывно связаны между собой. Но речь - это сам процесс обмена мыслями, который осуществляется с помощью языка. Способность к речи и ее особенности у людей индивидуальны, и, таким образом, можно сказать, что речь у каждого своя. Она может быть подвержена разного рода случайностям и отклонениям от принятых представлений о ее правильности. Язык же - явление общественное. В противоположность речи, он не зависит от конкретного индивида. Язык - стихийно возникшая в человеческом обществе и развивающаяся система дискретных, то есть членораздельных, звуковых знаков, предназначенная для целей коммуникации и способная выразить всю совокупность знаний и представлений человека о мире. Индивидуальные особенности, отклонения и ошибки, возможные в речи, не затрагивают общей основы языка, подобно тому как реальность симфонии не зависит от способа ее исполнения, ибо "ошибки, которые могут сделать исполняющие ее музыканты, никак не вредят этой реальности" (Ф. де Соссюр).

Творцом и носителем языка является народ, исторически сложившаяся нация. При первобытно-общинном строе в каждом племени в силу разобщенности и особенностей быта формировался свой язык. Это породило множество языков. Тем не менее, как утверждает современный американский лингвист Д. Хомский, все 4000 или даже больше известных в наше время языков имеют в своей основе идентичные принципы, которые он назвал инвариативными свойствами, или универсальной грамматикой. Ученый считает, что эти принципы заложены в мозгу каждого ребенка при рождении, то есть являются генетически обусловленными предпосылками, которые уже в детстве бессознательно используются человеком, обеспечивая ему возможность усвоения языка и речи, принятых в той социальной среде, в которой ему довелось жить и воспитываться. Понять эти принципы трудно, но человек, живущий в обществе, не может не пользоваться ими. По формулировке Хомского, "знание языка является результатом взаимодействия изначально данных структур разума, процессов роста и созревания и контакта с окружающей средой".

Кроме родного языка, который усваивается обычно в период детства в процессе общения с матерью, отцом, близкими, люди могут овладеть и другими языками. Это обогащает коммуникативные возможности, создает дополнительные пути получения информации и передачи другим индивидам сведений, которые, по мнению этого человека, могут быть для них интересны или полезны. Этим же целям служит перевод с одного языка на другой устной или письменной информации, способствующий преодолению возникающих между людьми "языковых барьеров".

Сначала языки были примитивны и бедны, однако в процессе усложнения производственных отношений, в ходе эволюции общественно-исторических условий многие из них превратились в тонкое и в то же время могучее орудие общения, позволяющее передавать содержание самых сложных мыслительных операций.

Появление речи круто изменило познавательные возможности человека. Для него значимыми стали не только чувственные образы (зрительные, звуковые, обонятельные и т. п. первичные сигналы), свидетельствующие о происходящих во внешней среде изменениях, но и вторичные, речевые сигналы, которыми поначалу обозначались отдельные предметы и действия, позже - отдельные признаки этих предметов, явлений, действий, а затем - и их отношения.

В итоге, как считал И. П. Павлов, у людей к первой сигнальной системе - системе непосредственного восприятия первичных сигналов действительности, свойственной как человеку, так и животным, присоединилась "чрезвычайная прибавка" в виде второй сигнальной системы, в основе которой лежит психическая деятельность, сопряженная с сигналами об этих первичных сигналах, с сигналами "второй степени" в виде слов, "произносимых, слышимых и видимых".

Вторая сигнальная система рассматривается Павловым как система условных рефлексов, то есть временных нервных связей, которые обогащают данные непосредственного восприятия, полученные через посредство первой сигнальной системы. Будучи вторичной, она обеспечивает не только осмысление ситуации, но и абстрактное мышление, "представляет собой, - по словам Павлова, - отвлечение от действительности и допускает обобщение, что и составляет наше лишнее, специально человеческое высшее мышление".

Речь и, следовательно, язык, которым пользуется говорящий, отражают мышление. Они по сути дела материализуют мыслительные процессы. Речь представляет собой отражение мысли, воплощенной в языковые формы. "Язык есть непосредственная действительность мысли" (Ф. Энгельс). Без языка мысли не могут быть оформлены, закреплены и сохранены.

Речь организует мысль, а вместе с тем и поведение. Советский психолог Л. С. Выготский считал, что уже на раннем этапе развития ребенка его социальная связь с матерью проявляется, в частности, в стремлении матери к речевому контакту с ним - она разговаривает с ним, прививает ему навыки выполнения ее речевых указаний. В процессе общения ребенок обучается речи и в случае необходимости прибегает к ней, обращаясь к взрослому за помощью. Но если он ее не получает, то, оперируя речью, начинает самостоятельно анализировать ситуацию, искать пути удовлетворения возникших у него потребностей, планировать необходимые для этого действия. Так, по мнению Выготского, рождается регулирующая поведение речь самого ребенка, которая к тому же еще и организует, развивает его интеллектуальную деятельность.

Речь "для себя", не обращенная к кому-нибудь, французским психологом Ж. Пиаже была описана как "эгоцентрическая речь". Сначала она носит развернутый характер: ребенок 3-5 лет, скажем, во время игры произносит вслух свои мысли, как бы разговаривает сам с собой. Это явление особенно часто удается наблюдать, когда ему приходится действовать в "нестандартной ситуации", осуществлять поиск нужного решения. Дети постарше разговор "для себя" ведут шепотом. Со временем он становится все более сокращенным и беззвучным, как бы "врастающим внутрь" - его так и называют "внутренней речью".

Внутренняя речь - это речь "про себя". Однако даже у взрослых она может быть связана с движениями языка и гортани. А. Н. Соколов (1962), изучая электрическую активность речевой мускулатуры, показал, что при затруднении в решении задачи у взрослых, как и у детей, удается зафиксировать электромиоргафические реакции, указывающие на повышенную активность мышц, обычно принимающих участие в акте речи.

И все же внутренняя речь это не просто "разговор про себя", строящийся по тем же законам лексики и грамматики, что и внешняя речь. Если бы это было так, то она протекала бы с той же скоростью, что и последняя, тогда как на самом деле известно, что в процессе интеллектуальной деятельности человек может очень быстро делать выбор, принимать решения. На это уходят подчас лишь доли секунды - время, за которое никак нельзя произнести развернутую фразу. Следовательно, как писал советский психолог А. Р. Лурия (1979), "внутренняя речь, выполняющая регулирующую или планирующую роль, имеет иное, чем внешняя, сокращенное строение".

В настоящее время признано, что внутренняя речь обычно не содержит названий предметов, а отражает характер, направленность действия. В ней более или менее отчетливо вырисовываются лишь сказуемые (потому ее называют предикативной), в остальном же свернута, аморфна. Однако она отражает план предстоящего действия, высказывания и но мере надобности может быть развернута в обычную коммуникативную форму.

Таким образом, свернутая внутренняя речь произошла из развернутой внешней. Процесс перехода из внешней, коммуникативной речи во внутреннюю обратим.

С помощью языка мысль оформляется, оттачивается, шлифуется, передается, фиксируется и становится достоянием общества. В. И. Ленин писал: "Язык есть важнейшее средство человеческого общения". Не только средство общения, но и важнейшее! Каждый человек становится сознательным существом, "лишь овладев языком, понятиями, логикой, представляющими собой продукт развития общественно-исторической практики" (А. Н. Леонтьев).

Вопрос о взаимоотношении между мыслью как таковой и отражающим ее речевым высказыванием решается не просто. Психологи нередко исходили из предположения, что мысль является неким готовым образованием, которое только принимает речевую форму. Однако, кат? показал Л. С. Выготский, процесс преобразования мысли в речь более сложен. Мысль, по Выготскому, не воплощается в речи, а, проходя ряд этапов, формируется, или "совершается", в ней. При этом неясная, неоформленная мысль превращается в ясную и развернутую цепь речевых сообщений. По существу, происходит переход от субъективного, еще словесно не оформленного и понятного лишь самому субъекту смысла к словесно оформленной и понятной любому слушателю системе значений, сформулированной в речевом высказывании. Этот переход осуществляется через посредство внутренней речи, которую можно рассматривать и как этап формирования речевого высказывания. Она включает в себя лишь отдельные слова и их потенциальные связи, тогда как развернутая "внешняя" речь характеризуется полнотой и грамматическим строем, обеспечивающими ее понимание окружающими.

Можно сказать, что не только разум породил речь, но и появление речи и, следовательно, развитие языка способствовали совершенствованию разума. Общеизвестен факт - речь малокультурных людей, плохо владеющих "аппаратом" мышления, как правило, гораздо более бедная, чем у интеллектуально развитого, образованного человека. У последнего шире запас слов, он употребляет в речи более сложные грамматические конструкции и использует весь арсенал языка. Он лучше мыслит, потому что лучше говорит, и наоборот.

Активный словарь человека может в какой-то мере характеризовать степень его умственного развития. Вспомним знаменитую героиню И. А. Ильфа и Е. П. Петрова - Эллочку-людоедку. "Словарь Вильяма Шекспира по подсчету исследователей составляет 12 000 слов. Словарь негра из людоедского племени "Мумбо-Юмбо" составляет 300 слов. Эллочка Щукина легко и свободно обходилась тридцатью".

В процессе речевого общения значимы не только словарный состав и грамматический строй высказываний, но и интонации, паузы, сопутствующие речи жесты, мимика и т. д. Они не только уточняют характер передаваемой информации, но и отражают эмоциональное состояние, отношение к собеседнику, обстановке, содержанию высказываний.

Письменная речь, в отличие от устной, не имеет почти никаких неязыковых средств выражения. Речевые интонации могут отчасти передаваться знаками препинания, которые несут иногда очень важную смысловую нагрузку. Даже скромная запятая подчас коренным образом меняет содержание написанного. Помните сказочного царя, который, написав приговор: "Казнить нельзя помиловать",

задумался, куда бы "приткнуть" запятую, по сути дела и определяющую ту или иную крайность наказания? Однако и знаки препинания не дают возможности компенсировать некоторые неязыковые компоненты устной речи, и потому при письме должны достаточно полно использоваться развернутые грамматические средства языка.

Таким образом, устная и письменная речь по форме существенно отличаются одна от другой. В первой фразы обычно короче и проще по своей грамматической структуре. Последняя, как правило, лучше "отшлифована". И если мы отмечали, что устная речь способствует "отработке" мысли, ее оттачиванию, то к письменной все это относится в еще большей степени. Потому-то, когда в сознании возникают оригинальные идеи и сопряженные с ними мысли, их рекомендуется оформить письменно, ибо в процессе написания мысль уточняется, обретая наиболее совершенную языковую форму.

Язык представляет собой систему кодов, и когда мы оформляем мысль в речевое высказывание, то, можно сказать, осуществляем ее закодирование. Речь же, обращенную к нам, как письменную, так и устную, мы расшифровываем в своем сознании, и это обеспечивает порождение в нем образов, восприятий, представлений, а также абстрактных понятий. Следовательно, через посредство речи мы не только совершенствуем собственные мысли, но и обогащаем запас своих знаний.

Английский философ Б. Рассел как-то поставил такой вопрос: "Как случается, что человеческое существо, чьи контакты с окружающим миром столь кратки, субъективны и ограничены, тем не менее умудряется узнать о нем так много?" По сути дела это один из основных вопросов познания.

Философы-эмпирики утверждали, что знания происходят от опыта. Это положение было высказано в XVII-XVIII веках такими философами, как Джон Локк, описывающий разум как "пустую шкатулку", которую человек заполняет в процессе накопления жизненного опыта, и Дейвид Юм, провозгласивший, что "все законы природы и все без исключения предметы познаются из опыта".

Сейчас мы можем сказать, что человек огромную часть знаний приобретает через посредство перешифровки воспринимаемой им устной и письменной речи, получая при этом сведения о том, что находится вне пределов досягаемости его собственных органов чувств, что было в иные

времена, что явилось результатом мышления других людей.

Информацию, воспринимаемую нами через посредство языкового кода, мы получаем не только в процессе непосредственного общения с другими людьми, но и с помощью технических средств - телефона, телеграфа, радио, телевидения и, что сегодня, вероятно, особенно важно, через письменную речь - массу печатных изданий. Поэтому библиотеки можно рассматривать как своего рода "банки" знаний, содержащие оформленные и закодированные человеческие мысли. Эту же роль сейчас исполняют магнитофонные записи, микрофотографии печатных и письменных текстов и тому подобные технические средства фиксации и хранения воплощенных в языковые формы мыслей людей. Благодаря этому знания одного человека в настоящее время могут быстро становиться достоянием всех заинтересованных лиц, находящихся на любом расстоянии; они обращены к нашим современникам и к нашим потомкам.

Однако существуют и неязыковые системы передачи информации. К ним могут быть отнесены дорожные знаки, позывные радиосигналы, математические, химические и прочие символы. Они позволяют отразить ту или иную мысль в свернутой форме. И все же, несмотря на несомненную и в наше время все возрастающую практическую значимость неязыковых знаков и символов, их распространенность ограничена определенными пределами, так как они отражают лишь нечто конкретное...

Возвращаясь к вопросу о развитии и формировании человеческой речи, мы хотели бы добавить следующее. Если характер языка, который усваивается с детства, зависит от окружения, от того, в какой языковой среде ребенок воспитывается, то умению говорить его еще следует обучать. У новорожденного генетически запрограммированы лишь физиологические предпосылки к речи, но не владение ею. Это одно из отличий речи человека от врожденного умения животных - например, мяукать у котят, лаять у щенят и т. д.

Обучается речи ребенок под влиянием людей, и прежде всего, как мы уже отмечали, матери. При этом формирование речи, степень овладения языком во многом зависят от внимания к ребенку окружающих, от характера проводимой с ним воспитательной работы. Овладению речью способствуют и свойственные детям особенности психики, в частности, дар имитации, запоминания, восприимчивость к социальным воздействиям. В реализации всех этих способностей велика роль "инстинктивной составляющей". Однако процесс воспитания обеспечивает необходимое "дозревание" (Л. А. Орбели) этой составляющей, которое возможно только в условиях благоприятной социальной обстановки.

Таким образом, для развития речи необходимы два непременных условия: врожденные предпосылки и адекватные социальные условия, включающие в себя воспитание, обучение. Ни одно из них само по себе не обеспечит формирование речи. Всегда требуется сочетание этих двух основных составляющих. Если же по какой-либо причине речь не развивается, то это, как правило, проявляется в отставании развития и других высших психических функций, связанных с речевой деятельностью.

Врожденные предпосылки к речи свойственны всем здоровым детям. Их наличие - одна из генетически обусловленных особенностей человека. Однако в случаях недоразвития мозга или перенесенных в раннем детстве его заболеваний, травм, а также при врожденной глухоте человек может остаться немым.

Поражение нервных структур, входящих в состав обеспечивающей речь функциональной системы, возможно в любом возрасте и проявляется оно различными клиническими синдромами. Некоторые больные не в состоянии понимать речь других людей и одновременно, как правило, писать и читать. При иных формах речевой патологии больные не могут трансформировать в речевые высказывания собственные мысли, испытывают затруднения в произношении слов.

При этом расстройство речи, как правило, сочетается с изменением характера мышления. Больной сохраняет образное мышление, но, теряя возможность воплотить мысль в развернутое речевое высказывание, не умеет придать ей четкую грамматическую форму. У него оказывается расстроенной способность к мышлению абстрактными категориями и в связи с этим в какой-то мере сужается круг интеллектуальной деятельности. Мышление становится обедненным, упрощенным, конкретизированным. Все это не может не сказаться на его продуктивности и зачастую ведет к снижению профессиональной компетенции, которая и без того в той или иной степени страдает от ограничения коммуникативных возможностей а сопутствующих ей изменений в состоянии неврологического статуса (параличи и т. п.).

Расстройства речи у взрослого человека могут наблюдаться и при длительной его изоляции, то есть в тех случаях, когда оп долгое время лишен возможности общения с другими людьми. Это, как правило, также влечет за собой нарушение абстрактного мышления.

Если речь - принадлежность индивида и зависит от его биологических особенностей и условий воспитания, то язык - продукт коллективного творчества многих поколений людей. Его формирование определяется состоянием экономических, культурных, социальных особенностей в жизни целого народа. Меняющиеся исторические условия ведут к тому, что некоторые языки отмирают (латинский, старославянский и т. п.), но "живые" языки, как правило, в процессе исторического развития народа, нации в целом совершенствуются. Поэтому, скажем, язык времен Юрия Долгорукого существенно отличается от того, на котором говорили при Петре I, и тем более от современного русского языка.

Язык - одно из проявлений национальной культуры. Но в то же время у конкретного индивида язык, которым он овладевает в первые годы жизни, определяется не его национальностью, а средой обитания, прежде всего тем языком, которым пользовались окружающие люди в период его детства. Поэтому родной язык может не соответствовать национальности данного человека.

Таким образом, у людей наследуются способности к речи и, следовательно, к овладению тем или иным языком, обеспечивающим коммуникативные связи среди людей, а характер языка или языков, которыми овладевает человек, зависит лишь от языковой среды, от того, какому языку он обучается с раннего детства или в более позднем возрасте.